いやぜんぜん忙しくないよう。
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沖縄 だれにも書かれたくなかった戦後史
たまにはこういうのも読まなあかんなあと思って読んだんですが。
いやあ面白かったんだけど。まあ、すごい人ですよ。佐野眞一。面白かったんだけどなあ。「こういうもん」といえば、それで終わってしまうんですが。
何ていうのかなあ、こういういかにも団塊臭い「知られざる裏面史」みたいな枠組みって、もうありきたりで古くさいと思うんですがどうだろうか。
まず筆者は、「大文字の沖縄」というものを批判する。そらきた。よくある左翼批判だろ。と思ったら案の定大江健三郎を批判している。
沖縄についてはこれまで夥しい数の本が書かれてきた。だが私から言わせれば、ほとんどが“被害者意識”に隈取られた“大文字”言葉で書かれており、目の前の現実との激しい落差に強い違和感をおぼえる。
沖縄本を覆う違和感とは何か。大江健三郎の『沖縄ノート』に象徴される「本土から沖縄に怒られに行く」「戦争の被害をすべて引き受けた沖縄に謝りに行く」という姿勢である。
……だが、大江は沖縄県民を一点の汚れもない純粋無垢な聖者のように描き、そうした中で自分だけは疾しさをもつ善良な日本人だと宣言し、ひとり悦に入っている……。
沖縄県民を聖者化することは、彼らを愚弄することとほぼ同義だと私は考えている。……
大江や、これに同調する筑紫哲也の話題が出るたび、心ある沖縄人（ウチナンチュー）たちから「われわれを“褒め殺し”するのも、もういいかげんにしてくれ」という台詞が出る場面に、私は幾度となく遭遇した。
こうした跪拝意識に“大文字言葉”が加わって、沖縄は米軍に占領された被支配者の島である、といった左翼宣伝ビラでもいまどき書かないようなプロパガンダ本が、うんざりするほど生産されることになった。
……
これに対して「小文字」とは、活字だけで世界がくっきり浮かび上がる言葉のことである。それは小さい声ながら、有無をいわせぬ力で読者をねじふせる。
だいぶ前に
花輪和一の傑作『刑務所の中』の呉智英の解説文についてちょっと書きましたけども、あれと同じで、どうもこのあたりの世代の人が生きてる世界は、いまだに左翼プロパガンダの本やチラシが跳梁跋扈しているみたいですが、おかしいなあ、俺の生きてる世界とは違うのかな、見たことないけどなそんなもの（笑）。
なんかこう、いかにも「転向した人」っぽい「小文字信仰」だな。その人なりにリアルなものを求めてるんだろうけど、なんかスパイがどうとかヤクザがどうしたとか、政治家の利権がどうとか、ちょっと沖縄を勉強していれば俺ぐらいのバカでも知ってるような話ばっかりで、要するに大昔に左翼が米帝だとか日帝だとか言っていたことをそのまんま裏返しにして、ヤクザがどうとか悪徳政治家がどうとか言ってるだけで、ぜんぜん小文字になっていない、むしろ左翼大文字言葉のそのまんま裏バージョン。コインの裏表。
たとえばこんなステレオタイプというか紋切り型の文章。むかーし昔に沖縄にあったソープランドのソープ嬢が実はスパイだったという都市伝説か何かしらんけど（笑）、そういう話があって、で、その取材で沖縄行ったり東京行ったりしてるんですけど、結局何も出てこないんですが（笑）、その最後に。
この年老いた元女スパイはその秘密を誰にも明かさぬまま、諜報員の掟を頑に守って、ひとりひっそりと彼岸に渡ろうとしているのだろうか。
何度か声をかけるうち、室内から着物をひきずるような衣擦れの音が聞こえた。しかし、やはり応答はなかった。
そのかすかな物音は、老婆が大蛇にでも変身して座敷を這いずり回る姿を妄想させた。そのあらぬ妄想に、日米のスパイたちがひそむ蛇のように細長い沖縄の地図の連想が重なった。
日本とアメリカは、それぞれ見えない地下茎で沖縄列島と繋がりあっている。私はこの取材で出会った沖縄と本土の謎めいた男たちを思い出し、首筋のあたりにうそ寒いものを感じた。
妄想で補足すんな（笑）。すごいスリルとサスペンスだ！ 地下茎！
ほかにも「中村晄兆」という、変死した沖縄出身の政治家の噂を追いかけて、これも結局これといった話は出てこないんですが（笑）、最後のシメがこれだ！
いまとなっては中村晄兆の名を知る沖縄人はほとんどいないだろう。
だが私にとって中村晄兆は、どんな本にも書かれていない沖縄戦後史の扉を静かに開き、知られざる世界に誘ってくれる、古代沖縄の巫女（ノロ）にも似た不気味な存在にいつしかなっていた。
なんだかおどろおどろしいぞ（笑）ノロは不気味というか単なる官僚だったと思いますけど。ノロを「不気味」とか「不思議」と思うのって、エコとかスピリチュアルにハマる人に多いけどね。
他にも、1933年に撮られた波之上の遊女の写真を見て、
……沖縄風に結った髷は匂い立つばかりで、浅黒い肌、濃い眉の下のつぶらな瞳は、男心を誘ってやまない。野生動物を思わせる官能的なまなざしには、危険と蠱惑が同居している。
関係ないかもしれませんが、この筆者の人、
ウィキによれば、東電OL事件について書いた本のなかで、「被告人の無罪説を大胆に展開し彼の不法滞在の罪でさえ擁護する一方で、被害者のエリート会社員に対しては先祖代々の系譜から丸裸にし、売春していた事を公に書くなどの内容が物議を醸した」そうで。女性というものをどう見ているかが想像できます。
いや、まあ、面白いですよ。現知事の選挙の話とか面白かった。でもまあ、いいかげん、ありもしない脳内仮想敵としての左翼批判は時代遅れだし、大文字を批判するっていうて大上段から振りかぶった小文字がよくある「傑物の事件史・人物史」なら、宮崎学の方が面白い。
しかし何だろうなあ、こういう、「被害者として描くのは逆に相手に失礼、たくましく生きてる姿を書け」っていうイデオロギーは、何なんだろう。派手な風俗嬢とか売春婦を、どうしても無理矢理「男を手玉にとって大儲けするたくましい悪女」として描きたがる童貞君と比べるとさすがに筆者に失礼ですが（笑）。
何ていうのかな。こういうのってほんとに刺激的ですか？ そりゃ沖縄だって130万人もいるんだから、ヤクザもいれば悪徳政治家もいるだろうし、それどころか「唯一神イエス」だっているぞ（笑）。でもそれって、特に取り上げる必要があるような、「本当に面白い物語」なんだろうか？ 飽きませんか途中で？
団塊に限らず、最近の若い奴でも、まともな被差別部落の社会学的調査や解放運動の歴史や理論をまったく読まずに「飛鳥会事件」だけに妙に詳しい奴とかいますけど、なんかあんな感じだなあ。
いやほんとに面白かったですよ！ おすすめですよ！ 知らん話もいくつかあったし！ こんどまた大田昌秀さんにお会いしたときにいくつか質問してみよう。
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今日のきしさいとう。
「ボサノバって癒しのスピリチュアル音楽やろ！ くすくす！ ぷっ！」などと、いつもボサノバを小バカにする元ヘビメタのさいとうさん。
きし「お前なんでいつもそうやってボサノバを小バカにするねん」
さいとう「そういうあんたなんか、ロックを
思いきりバカにしてるやんか」
きし「はっ」
言われてはじめて気付いたわ、たしかに本気でロックをバカにしてるかもしれん（笑）
エイミー・マン以外。あとジャック・ジョンソン以外。あと、ジミヘンは別。あと、（略
